Хагакурэ

Хагакурэ (яп. «Сокрытое в листве»?), или Хага?курэ Кики?гаки (яп. ???? «Записи о сокрытом в листве»?) — это практическое и духовное руководство воина, представляющее собой собрание комментариев самурая Ямамото Цунэтомо (Дзётё Дзинъэмон Ямамото, 1659—1719), вассала Набэсима Мицусигэ , третьего правителя земель Хидзэн (в наши дни это часть префектур Сага и Нагасаки в Японии).

Цурамото Тасиро выбрал эти комментарии из его личных бесед с Цунэтомо в период с 1709 по 1716 годы. Хагакурэ также известно как «Сборник Набэсима» или «Сборник Хагакурэ» дошедший до нас вариант состоит из 11 книг (1300 коротких историй).

Из Книги Первой — Собрание изречений мастера Хагакурэ, часть первая
Из Книги Второй — Собрание изречений мастера Хагакурэ, часть вторая
Из Книги Третьей — Изречения и деяния Набэсима Наосигэ, Набэсима Кацусигэ, Набэсима Мицусигэ и Набэсимэ Цунасигэ.
Из Книги Четвертой — Традиции клана Набэсима, изречения и деяния его прославленных самураев.
Из Книги Шестой — Традиции клана Набэсима, …
Из Книги Седьмой — Традиции клана Набэсима, …
Из Книги Восьмой — Традиции клана Набэсима, …
Из Книги Девятой — Традиции клана Набэсима, …
Из Книги Десятой — Жизнь самураев других провинций
Из Книги Одиннадцатой — Дополнение к предыдущим Книгам.
Праздный вечерний разговор — Заключающее слово.

«Хагакурэ» — это проповедь бусидо, кодекса чести самурая. Оно провозглашает бусидо, как «Путь смерти», или «жизнь так, как будто ты уже мёртв». Согласно «Хагакурэ», самурай готов умереть в любой момент, во имя сохранения чести (воинской чести). По мнению Юкио Мисимы все заповеди Дзете Ямамото появились на фоне преувеличенных, до крайности изысканных вкусов японцев, живших в эпохи Гэнроку (1688—1704) и Хоэй (1704—1709) как отрицание существовавших ценностей[1]. Например, оно гласит: «Если все в мире не более чем притворство, искренна одна лишь смерть». Как и другие подобные произведения, изречения написаны под влиянием трактата Сунь-Цзы синтоизма и конфуцианства. Вместе с тем, Цунетомо решительно отвергает позицию безответственного стороннего наблюдателя присущую монахам того времени. А также осуждает чрезмерно усердное изучение книг о стратегии и тактике, так как, по его мнению, это развивает у самурая привычку в минуты принятия решений производить длительные размышления, вызывает сомнения и нерешительность. «Если на поле боя начать рассуждать, этим рассуждениям не будет конца…Прочтя книгу или свиток, лучше всего сжечь их или выбросить прочь». (после написания Хагакурэ Цунетомо требовал уничтожить свои записи). Истории из «Хагакурэ» повествуют как о смерти, убийстве, суициде так и о боевой доблести, воинском долге, ответственности, сострадании, терпимости, стремлении к самосовершенствованию в духовной и профессиональной сферах. Так, например значительную часть документа составляют психологические рекомендации по ведению диалога, спора, по изучению собеседника и манипуляции собеседником (оппонентом), а также «внушению» своей точки зрения. В записях даны правила поведения самурая в воинском коллективе (клане) для обеспечения его карьерного роста и достижения уважения со стороны других самураев (при этом личное достоинство ставится выше занимаемого положения в обществе). Кроме того, излагаются методики познания мира — способы получения информации, ее анализа и использования для понимания пути самурая. Также рассматриваются вопросы построения взаимоотношений в семье и воспитания детей. «Искусство войны» и выдержаны в канонах буддизма,

«Хагакурэ» — это поэтическое произведение и необходимость выбора смерти как единственного верного пути (стремление к смерти), рассматривается как необходимость совершения поступков в соответствии с моральными принципами воина (бусидо), не оставляя себе шанса на «отступление» — то есть недопущения лжи, лени, трусости, предательства несмотря на возможные негативные последствия для «самурая». Автор утверждает что, только избавившись от страха перед смертью, человек может жить «полной» жизнью. Имеет значение не сама смерть, а решимость умереть.